Análise Unicista da Encarnação Divina
Marcelo Victor R. Nascimento
O Unicismo rejeita a ideia de
"pessoas distintas" na Divindade, vendo Jesus como a
manifestação humana [chamado “Filho”, porque foi gerado] do único
Deus [chamado “Pai”, porque gerou].
O mistério da onipresença divina é profundo e permite que um Deus que transcende as dimensões conhecidas [Jó 11:7-9; 1 Reis 11:27] tenha poder para manifestar-se, simultaneamente, de forma imanente, de duas formas distintas: (1) Como um ser pessoal, possuindo um corpo celeste, assentado sobre um trono e presidindo a assembleia celestial [Salmo 82.1; Isaías 57.15]; e (2) Como um homem perfeito, vazio da Sua Glória [dos Seus atributos incomunicáveis], a fim de que, na condição humana, pudesse morrer pelos pecadores, da mesma forma que morrem todos os demais mortais [João 1:14; Filipenses 2:7; Hebreus 2:17].
Passemos à análise da encarnação divina.
1. A Crítica à "Geração
Eterna"
O dogma trinitário defende a “geração
eterna”, onde o Filho é gerado pelo Pai desde sempre, o que não passa de uma contradição
lógica e linguística.
- O Argumento do Tempo: a Bíblia não descreve
a eternidade como "ausência de tempo" [um conceito
puramente grego], mas como um “fluxo contínuo e infinito” de
dias [olam no hebraico].
Base Bíblica: há algumas passagens bíblicas que fazem menção de tempo na eternidade, tais como: (1) “Nem neste século [tempo presente], nem no vindouro [tempo vindouro]” (Mateus 12:32); (2) “Nos dias da eternidade [dias sem fim]” (Miquéias 5:2); (3) “De eternidade [tempo eterno] em eternidade [tempo eterno] tu és Deus” (Salmo 103:17); e (4) “[...] seu plano desde os tempos eternos” (2 Timóteo 1:9).
- Precedência: a geração do
“Filho” na eternidade faria com que houvesse um
tempo em que, na eternidade, Ele não existia [antes da Sua geração], não sendo, portanto, tão
eterno quanto o Pai [Yahweh]. Por
isso, biblicamente falando, parece estar claro que tal geração ocorreu, de fato, há quase dois mil anos atrás, sendo Ele, antes disso, tão somente a eterna Palavra de Deus.
Nota de Contexto: se olharmos para a geração de Jesus Cristo, já encontramos um problema sério para a ideia de que existem “três pessoas distintas” em Yahweh, pois as Escrituras Sagradas mostram o seguinte: (1) Yahweh dizendo que Jesus era Seu "Filho amado" e que Ele O havia gerado [Salmo 2.7], sendo, portanto, Seu “Pai”; (2) O Anjo Gabriel dizendo a Maria que a criança que estava em seu ventre havia sido gerada pelo Espírito Santo [Mateus 1.18,20], transferindo a paternidade à suposta “Terceira Pessoa da Trindade”; e (3) O apóstolo João nos assegurando que “O Verbo se fez carne”, por si mesmo [João 1.14], e não pelo Pai ou pelo Espírito Santo. Essas expressões comprovam que a Bíblia Sagrada é Unicista e não Trinitária, referindo-se a uma única pessoa, e não a três pessoas distintas.
2. O Significado de "Hoje
te Gerei" (Salmo 2:7)
Esta verdade é um dos pilares do
pensamento unicista e derruba a premissa trinitária da geração eterna do Filho.
- A Temporalidade do Filho: para o Unicismo, o título "Filho" não se refere à divindade de Jesus, mas à sua humanidade. Deus é "Pai" enquanto Espírito Eterno, mas se fez homem no ventre de uma mulher, esvaziando-se dos atributos incomunicáveis, sendo, portanto, o Deus vazio [Filipenses 2:7].
- O "Hoje" Histórico: o termo "hoje"
indica um ponto específico no tempo [a "Encarnação"], sendo referido pelo apóstolo João como um evento que ocorreu há cerca de 2 mil anos, nos seguintes termos:
3. Quem era o Filho antes de
ser gerado?
A Bíblia Sagrada mostra que,
antes de Belém, o "Filho" existia como plano de Yahweh,
destinado a “congregar todas as coisas na dispensação da plenitude dos
tempos, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra”
[Efésios 1:10].
- O Verbo Eterno: A Bíblia chama Jesus de “Verbo
de Deus” e de “Palavra de Deus” [João 1.1;
Apocalipse 19:13], por meio do qual Yahweh criou todas as coisas [Hebreus
11:3].
- A Unidade Criadora: Palavra de Deus e Espírito
Santo como Agentes Únicos: as palavras do Salmo
33:6 estabelecem a seguinte premissa lógica: se a Bíblia diz que tudo
foi feito pela “Palavra de Deus” e, simultaneamente, que o
exército dos céus foi feito pelo “Espírito da sua boca”, há
uma sobreposição de funções que indica tratar-se do mesmo instrumento pelo
qual Deus criou o universo e não de instrumentos distintos.
Portanto, Palavra de Deus e Espirito
Santo são uma única pessoa.
- Sinergia Bíblica: há uma conexão entre
os dizeres do Salmo 33:6 com João 1:3 e Hebreus 11:3, reforçando a ideia
de que não existem dois criadores ou dois instrumentos de criação, mas uma
única emanação divina.
- A "Fisiologia" da Criação: se pudéssemos dividir o indivisível, diríamos que a
"Palavra de Deus" é a expressão audível e poderosa do
sentimento de Deus e o "Espírito Santo" é o poder
que essa expressão divina carrega, tudo numa mesma emanação do ser de Deus e jamais como "pessoas distintas".
Nota de
Contexto: a Palavra nasce no coração das pessoas [inclusive no caso de Yahweh],
pois a Bíblia diz que “a boca fala do que está cheio o coração”
(Mateus 12:34). Portanto, quando Deus proferiu Sua Palavra criadora, saiu das Suas
entranhas santas uma emanação do Seu maravilhoso ser espiritual e tudo aquilo que Ele
ordenou logo apareceu pelo poder que Ela possui.
4. A Identidade de Jesus com o
Espírito
As palavras desta reflexão deixam claro que "Jesus" [a Palavra
encarnada] é o próprio "Espírito Santo" em duas formas distintas de manifestação.
- João 14:17: o escrito bíblico
apresenta, nessa passagem, um forte argumento exegético, pois Jesus diz que os discípulos já conheciam o "Espírito Santo Consolador", porque já habitava com eles, referindo-se claramente à Sua própria pessoa, comprovando a Unicidade de Deus.
- Conclusão Unicista: as passagens
bíblicas supracitadas negam a distinção hipostática do Credo de Atanásio
[que define as bases da Trindade] e define Deus como uma única pessoa que
se expressa como Pai [a fonte da emanação], como Palavra [a expressão poderosa do Pai] e como Espírito [a
ação e poder da Palavra].
Nota de
Contexto: para o Unicismo, esses argumentos provam que Palavra e
Espírito são apenas modos de operação do único Deus. Se a Palavra se fez carne
(João 1:14), então o "Filho" é o próprio Deus que se deu a conhecer
de forma visível e tangível.
5. Conclusão da Perspectiva
Unicista
A análise dos argumentos ora apresentados resulta nas seguintes conclusões lógicas:
- A Trindade é vista como uma imposição filosófica: o conceito de "geração eterna do Filho em um plano sem tempo" não passa de uma tentativa de salvar uma doutrina que a gramática bíblica [Pai/Filho/Hoje] naturalmente contradiz.
- A Unidade Indivisível: se o "Filho" é a "Palavra" [Apocalipse 19:13], a "Palavra" é "Deus" [João 1:1], e o "Espírito que sai da boca de Deus" [sopro] é a "Palavra" [Salmo 33:6], então não há três pessoas distintas. Há apenas um Deus com "diferentes manifestações".
- Jesus é o Pai Manifesto: o argumento culmina na crença de que Jesus não é o "Filho Eterno", mas o Pai que se manifestou como "Filho" para a obra da redenção, fazendo-se um homem perfeito [o "último Adão"].
Resumo: se o "Filho" tem um dia de geração [o "hoje"], ele não pode ser coeterno como pessoa. Logo, a distinção entre "Pai" e "Filho" deve ser de "natureza" [divindade vs. humanidade] e não de "personalidade" dentro de uma suposta essência divina tripartida.
Finalizando, a ideia de que o trono de Yahweh tenha ficado vazio por ocasião da encarnação do Verbo Eterno não tem sustentação bíblica, pois as vozes que foram ouvidas do céu, durante o ministério de Jesus são claramente atribuídas ao "Pai", como registrado nesta passagem: "E eis uma voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo" (Mateus 3:17). Assim sendo, a "dupla manifestação simultânea" de Yahweh [em sua imanência] é a explicação mais adequada às verdades bíblicas ora apresentadas, tendo como base bíblica sólida a Sua capacidade de estar em mais de um lugar ao mesmo tempo [onipresença divina] [Salmo 139:7-11].
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