Momento da Unicidade de Deus

  Imagem gerada por Google AI, 2026. Marcelo Victor R. Nascimento Pouco se fala de Jesus na infância e juventude . As Escrituras fazem menção apenas de um acontecimento aos 12 anos quando a família de Jesus subiu a Jerusalém para comemorar a páscoa [Lucas 2:41-52]. As Escrituras Sagradas chamam Jesus de “ último Adão ”, dando-nos a compreensão de que Ele foi gerado com as mesmas características do primeiro [antes da queda], i.e., incontaminado pelo pecado e com uma mente sadia, livre das inclinações malignas, comuns a todas as criaturas [Gênesis 8:21], mas, EM TUDO, “ semelhante aos irmãos ”. Considerando o relato bíblico de que, na encarnação do Verbo eterno, houve um esvaziamento total dos atributos incomunicáveis [ Kenosis ], a fim de que o sacrifício pelos pecados da humanidade satisfizesse as condições estabelecidas pela Lei Mosaica [um cordeiro sem mancha] [1 Pedro 119], entendemos que a infância e a juventude de Jesus deixam de ser um mero " intervalo de espera " e to...

  Imagem gerada por Google AI, 2026. Marcelo Victor R. Nascimento No que se refere à Cristologia Unicista, a  kenosis  [auto-esvaziamento voluntário] da Palavra de Deus foi imprescindível para validar a eficácia do sacrifício vicário da divindade [Filipenses 2:7]. O Verbo eterno verdadeiramente se fez um homem perfeito, semelhante em tudo aos demais seres humanos [ apenas sem pecado, como Adão antes da queda ], a fim de que pudesse nascer, crescer e morrer pelos pecadores, sendo, portanto, o “ Deus vazio ” [João 1:14; Hebreus 2:17; Hebreus 4:15]. 1. A Kenosis Unicista: O Esvaziamento dos Atributos A premissa de que Jesus é Deus despido de seus atributos incomunicáveis [onipresença, onisciência, onipotência, imutabilidade, auto existência, unicidade, imortalidade, etc.] é fundamental para explicar as limitações humanas de Jesus Cristo, sem dividir a divindade em duas pessoas distintas. Identidade vs. Atributos:  para o Unicismo, a ...

  Imagem gerada por Google AI, 2026. Marcelo Victor R. Nascimento Nesta “Parte 3”, da reflexão sobre o tema “ A Palavra de Yahweh, o Espírito Santo de Yahweh e o próprio Yahweh são um ”, resta-nos tratar da relação entre Yahweh e Sua Palavra , explicitada nas Escrituras Sagradas. Segue uma análise para demonstrar que a distinção entre Yahweh e a Sua Palavra não se refere a pessoas distintas em uma Trindade, mas a modos de manifestação ou ofícios de uma única pessoa divina. Textos-base: 1.   A declaração feita pelo profeta Isaías, em Isaías 6.1-11, afirmando que o Pai, assentado em um trono numa visão [“ ouvi a voz do Senhor que dizia... ”], é dirigida para Jesus [ o Filho ], em João 12.39-44. Portanto, essa profecia não está relacionada a duas pessoas distintas, mas a uma única pessoa. Outrossim, em Atos 28.25-27, o escritor bíblico, comentando acerca da mesma passagem, reputou a fala ouvida pelo profeta Isaías como sendo a fala do Espírito Santo de Deus, o ...

  Imagem gerada pelo Google AI, 2026. Marcelo Victor R. Nascimento O Unicismo rejeita a ideia de " pessoas distintas " na Divindade, vendo Jesus como a manifestação humana [ chamado “Filho”, porque foi gerado ] do único Deus [ chamado “Pai”, porque gerou ]. O mistério da onipresença divina é profundo e permite que um Deus que transcende as dimensões conhecidas [Jó 11:7-9; 1 Reis 11:27] tenha poder para manifestar-se, simultaneamente, de forma imanente, de duas formas distintas:  Como um ser pessoal, possuindo um corpo celeste, assentado sobre um trono e presidindo a assembleia celestial [Salmo 82.1; Isaías 57.15]; e Como um homem perfeito, vazio da Sua Glória [dos Seus atributos incomunicáveis], a fim de que, na condição humana, pudesse morrer pelos pecadores, da mesma forma que morrem todos os demais mortais [João 1:14; Filipenses 2:7; Hebreus 2:17]. Passemos à análise da encarnação divina.  1. A Crítica à "Geração Eterna" O dogma trinitário defende a...