A Parábola Unicista dos Lavradores Maus
Marcelo Victor R. Nascimento
Se você perguntar a um teólogo tradicional quem
voltará nos céus para julgar a Terra no fim dos tempos, a resposta será
imediata: Jesus Cristo. No entanto, se você o levar para analisar
detalhadamente as parábolas do próprio Jesus sobre o Juízo Final, a lógica
trinitária entra em um colapso exegético inevitável.
Hoje, vamos analisar uma das parábolas mais profundas
e confrontadoras dos Evangelhos: A Parábola dos Lavradores Maus
(registrada em Mateus 21.33-46, Marcos 12.1-12 e Lucas 20.9-19). Quando
despimos essa mensagem das tradições humanas e a lemos sob a ótica do Unicismo
Apostólico, ela se torna uma prova textual irrefutável de que Jesus e Yahweh
são a mesmíssima pessoa.
1 - A Anatomia da Parábola: O Filho é
Morto
Na parábola, Jesus descreve um homem que plantou uma
vinha, arrendou-a a uns lavradores e ausentou-se do país. Esse dono da vinha
representa Deus, Yahweh. A história se desenvolve em três atos
perfeitamente alinhados com a história da salvação:
1.Os Servos: o dono envia os seus servos (os profetas do Antigo
Testamento) para recolher os frutos, mas eles são espancados, apedrejados e
mortos pelos lavradores (os líderes religiosos de Israel).
2.O Filho: por fim, o dono toma uma decisão extrema: “Enviarei
o meu filho amado; talvez o respeitem”. Mas os lavradores, vendo o
herdeiro, dizem: “Este é o herdeiro; vinde, matemo-lo, para que a herança
seja nossa”. E, lançando-o fora da vinha, o mataram.
3.O Desfecho: Jesus faz a pergunta retórica aos Seus ouvintes: “Que
fará, pois, o senhor da vinha?” E a resposta bíblica é categórica: “Virá,
e destruirá estes lavradores, e dará a vinha a outros”.
2 - O Nó Teológico: Quem Vem no
Final?
Preste muita atenção na mecânica da parábola de Jesus.
O Filho é enviado, é arrastado para fora da vinha e é morto. Ele sai de
cena. Quem assume a responsabilidade de descer, executar o juízo final,
destruir os assassinos e tomar a vinha de volta não é o Filho ressuscitado; é o
Senhor da Vinha (o Pai, o próprio Yahweh).
Agora, cruze esse dado com as profecias literais do Novo Testamento sobre a Segunda Vinda. Quem a Bíblia afirma explicitamente que descerá dos céus em glória, com fogo e espada, para julgar as nações e derramar a ira divina? Resposta: “E a vós, que sois atribulados, descanso conosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o céu com os anjos do seu poder, como labareda de fogo, para tomar vingança dos que não conhecem a Deus...” — 2 Tessalonicenses 1.7-8
Se o Filho morreu na parábola, e o texto diz que quem virá
no final é o Senhor da Vinha (o Pai), mas a realidade profética confessa que
quem virá nas nuvens é Jesus, a matemática teológica se torna perfeita e
inquestionável: o Filho que foi morto é o próprio Senhor da Vinha que
voltará. Jesus e Yahweh são o mesmo Ser.
3 - A Explicação Através da Kenosis
Radical
Para quem defende a Kenosis Radical (Filipenses
2.7), essa parábola deixa de ser um mistério e se torna pura revelação.
O "Filho" não é uma segunda pessoa cósmica que preexistia no céu ao lado do Pai. "Filho" é o título dado à natureza humana que o Deus Único e Invisível gerou e assumiu no tempo e na história. Foi a carne (o Filho) que foi arrastada para fora dos muros de Jerusalém e cravada na cruz do Calvário. Deus, em Sua essência espiritual e eterna, não pode morrer; mas Ele provou a morte na identidade da Sua própria humanidade. No entanto, quando o período do esvaziamento (kenosis) voluntário se encerra, aquela carne que foi humilhada e morta é ressuscitada, glorificada e totalmente absorvida na majestade original do Pai.
Por isso, na Segunda Vinda, Jesus não retorna mais na
limitação de um servo ou na fragilidade de um filho dependente. Quando os céus
se abrirem, o mundo não verá duas pessoas descendo (um Pai idoso e um Filho ao
lado). Verá uma única Pessoa assentada sobre um cavalo branco, com olhos como
chama de fogo, cujo nome é a Palavra de Deus: o Rei dos Reis e Senhor dos
Senhores (Apocalipse 19.11-16). O Dono da vinha está voltando.
Conclusão
A Parábola dos Lavradores Maus é uma armadilha
exegética para o trinitarismo. Se Jesus estivesse ensinando que Ele é uma
pessoa distinta do Pai, Ele teria dito que o Senhor da Vinha enviaria o Filho de
volta para reinar e julgar. Mas a boca de Cristo não erra: o Filho cumpre o
Seu papel sacrificial como a manifestação visível que morre, e o acerto de
contas final é feito pelo próprio Dono que desce à Terra.
Aquele que pisou o lagar da ira do Deus Todo-Poderoso na cruz é o mesmo que voltará para reinar. O Filho e o Pai são um. O herdeiro morto é o Senhor vivo. Maranata, vem Senhor Jesus — vem, Senhor da Vinha!
A grande verdade das Escrituras Sagradas é que, de uma maneira real e concreta, em Jesus: o infinito Deus se fez finito; o eterno Deus limitou-se no tempo; o Deus imortal se fez mortal e morreu por nós; o onipotente Deus limitou-se ao poder humano; o onipresente Deus se fez apenas presente; o onisciente Deus cresceu em sabedoria e aprendeu a obediência por aquilo que padeceu; o imutável Deus mudou com o tempo [não em termos morais]; o Deus invisível se revelou aos homens; o Senhor de todas as coisas se fez servo; Aquele que não pode ser tentado deixou-se tentar; e Aquele que é três vezes santo se fez maldição por nós.
Referência
Bibliográfica:
NASCIMENTO,
M.V.R. (2020). Santíssima Trindade, quase dois mil anos de engano
religioso. Joinville: Clube de Autores.
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