Parte 1 - Refutação ao Credo de Atanásio [a Declaração de Fé Trinitária]
A imagem acima captura um momento de imposição dogmática. Nela, vemos um clérigo romano, agindo como braço do Estado e da instituição, confrontando uma família de crentes fiéis. O pergaminho que ele exibe de forma agressiva não contém as Escrituras de amor e libertação, mas sim os artigos do Credo de Atanásio, que atrelam a salvação à aceitação de uma fórmula trinitária complexa e extrabíblica.
Marcelo Victor R. Nascimento
Esta é a primeira de uma série de refutações da Declaração de Fé Trinitária, também conhecida como Credo de Atanásio, bispo de Alexandria do Século IV, que estabelece as bases para a crença em uma trindade de pessoas formando um só Deus, composta de 41 artigos.
Inciaremos pelos 1º e 2º Artigos do Credo que dizem
o seguinte: “Todo que
for salvo: antes de todas as coisas é
necessário que se apegue à fé católica. Tal fé, se não guardada
plena e imaculada, sem dúvida trará perdição eterna”. Nessa
mesma linha, o 41º Artigo [o último] também estabelece uma ligação de
dependência entre fé [no Credo] e salvação, com as seguintes palavras: “Esta é a fé católica: quem nela não crer
fielmente não pode ser salvo”.
Assim sendo,
ao atrelar a crença na Trindade à salvação, os sacerdotes da Igreja Romana
acabaram por induzir as pessoas a sentirem medo de não aderirem à adoração ao “deus
trino”, sob pena de sofrerem a “perdição eterna” .
1. A Teologia do Medo
- Artigos 1º e 2º: ao afirmar que a "perdição eterna" aguarda quem não se apegar à fé católica trinitária, o clero romano substituiu a confiança em Cristo pelo medo da instituição.
- O Dogma como Algema: o artigo 41º sela essa política de terror ao dizer: "quem nela não crer... não pode ser salvo". Isso criou um ambiente onde o fiel não adora por amor à verdade, mas por pavor da condenação imposta pelo sacerdote.
2.
Substituição do Amor pela Coação Intelectual
O
cristianismo genuíno baseia-se no livre arbítrio e na conversão pelo amor e
pela revelação do Espírito. Ao estabelecer que a salvação depende da aceitação
de fórmulas filosóficas complexas [como "coiguais" e "mesma
substância"], o Credo de Atanásio substitui o convite de Cristo pela
imposição de um dogma humano. Isso fere o princípio de que a fé deve se apoiar
no poder de Deus e não em palavras persuasivas de sabedoria humana [1 Coríntios 2:4].
3. A
"Incompreensibilidade" como Sentença
É considerado nefasto condenar alguém à perdição por não compreender algo que o próprio documento define, por quatro vezes, como "incompreensível".
- Essa ambiguidade cria uma armadilha teológica: exige-se crer sob pena de morte eterna em algo que a mente humana não é capaz de processar.
- Tal postura depõe contra o caráter de Deus, pois transforma o Criador em um juiz que pune a criatura por uma limitação cognitiva gerada pela própria obscuridade do dogma.
4.
Distanciamento entre Criatura e Criador
A política de exclusão baseada na Trindade é nefasta porque:
- Obscurece a verdadeira natureza de Deus, impedindo que o fiel conheça a Yahweh de forma clara e direta.
- Cria confusão mental, o que é o oposto da paz e clareza prometidas pelo Evangelho.
- Gera distanciamento espiritual, pois o medo da condenação por uma falha de interpretação filosófica impede a aproximação amorosa e filial com o Criador.
5. O
Contraste com o Modelo Apostólico
Enquanto
o Credo apela para o "conhecimento científico extra-bíblico"
e para o inefável para convencer os leitores, o apóstolo Paulo rejeitava essa
abordagem. Para o Unicismo, o verdadeiro cristianismo converte pela demonstração
do Espírito, e não pela ameaça de perdição baseada em termos que sequer constam
nas Escrituras.
Portanto,
essa "política de terror" é vista como uma barreira que
impede a manifestação do Reino de Deus, que deveria ser estabelecido na verdade
que liberta, e não em dogmas que aprisionam pelo medo e pela confusão.
Conclusão:
A história mostra que a Igreja Romana utilizou o medo
para validar uma doutrina antibíblica. Ao invés de "crer no Senhor
Jesus" [na simplicidade do Evangelho], as pessoas eram
obrigadas a crer em uma "definição de Deus" criada por homens
em concílios [uma crença institucional]. Quem mantinha a visão
bíblica da Unicidade era rotulado de herege, sofrendo exclusão social e
espiritual.
Referência Bibliográfica:
NASCIMENTO, M.V.R. (2020). Santíssima
Trindade: quase dois mil anos de engano religioso. Joinville: Clube de
Autores.
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