A Fórmula Batismal [Parte 1]: Atos dos Apóstolos e as Cartas Paulinas
Marcelo Victor R. Nascimento
Relacionar a Doutrina da
Trindade a uma possível adulteração em Mateus 28:19 é crucial porque, se a
fórmula trinitária foi um acréscimo posterior para respaldar os dogmas dos
concílios romanos, a base bíblica do trinitarianismo clássico perde sua
principal sustentação textual.
Façamos uma análise profunda dessa problemática em três partes, começando pelo Livro de Atos dos Apóstolos e pelas Cartas Paulinas.
As Escrituras Sagradas relatam que,
naquela ocasião memorável, línguas “como que de fogo” desceram sobre os
apóstolos. Eles foram totalmente cheios do Espírito Santo e saíram pelas ruas
de Jerusalém, apregoando com ousadia a salvação que há em Jesus Cristo (Atos
2:3-4).
Uma grande multidão foi atraída pela
pregação fervorosa dos apóstolos. O impacto da mensagem foi tão profundo que
muitos dos que a ouviram creram imediatamente e foram batizados. Mas qual foi a
fórmula utilizada? O texto sagrado é categórico: eles foram batizados EM
NOME DE JESUS CRISTO, a fim de receberem o perdão dos pecados e o dom do
Espírito Santo, conforme as palavras ordenadas pelo apóstolo Pedro em Atos
2:38.
1. A Uniformidade
Apostólica contra a Tradição Humana
A partir desse dia histórico, as conversões se multiplicaram e a Igreja Primitiva manteve um padrão inegociável. Aqueles que criam eram batizados especificamente no NOME do Filho de Deus. Não há menção, em nenhum lugar do livro de Atos, de batismos realizados por meio da repetição de títulos trinitários. Os registros históricos inspirados são unânimes:
- Em Samaria: Os novos convertidos foram batizados no nome do Senhor Jesus (Atos 8:12-16).
- Na casa de Cornélio: Pedro ordenou que os gentios fossem batizados em nome do Senhor (Atos 10:48).
- Em Éfeso: Paulo rebatizou os discípulos de João Batista no nome do Senhor Jesus (Atos 19:5-6).
- Na conversão de Paulo: Ele é instruído a lavar seus pecados invocando o Nome do Senhor (Atos 22:16).
Esta uniformidade absoluta nas expressões
relacionadas ao batismo aponta para uma fórmula padrão adotada por todos os
apóstolos. Além disso, essa mesma prática foi ratificada e aprofundada nas
cartas doutrinárias do apóstolo Paulo, como vemos claramente em Romanos 6:3-6,
Gálatas 3:26-27, Colossenses 2:12-13 e 1 Coríntios 1:13. Qualquer prática
diferente disso configura-se como um desvio da doutrina original — uma heresia
que substitui a autoridade do Nome por meros títulos corporativos.
2. A Revelação
Sobrenatural dada a Paulo
O ponto mais fascinante na harmonia teológica do Novo Testamento diz respeito ao apóstolo Paulo. Ele não esteve presente quando Jesus ressuscitou e deu as instruções registradas em Mateus 28:19, nem foi ensinado por qualquer um dos outros doze apóstolos sobre o funcionamento dos ritos da igreja. O próprio Paulo faz questão de enfatizar a origem do seu conhecimento: “Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é segundo os homens. Porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelação de Jesus Cristo.” (Gálatas 1:11,12)
Isso destrói qualquer argumento de que o
batismo em nome de Jesus teria sido um "mal-entendido" local de
Pedro. Se Paulo recebeu o evangelho por revelação direta do próprio Jesus
Cristo e saiu batizando em Nome de Jesus, fica provado que existia uma
fórmula batismal padrão estabelecida pelo próprio Céu, unindo o ensino
presencial dado aos doze e a revelação sobrenatural dada a Paulo.
3. Respondendo aos Críticos:
As Diferentes Formas de Tratamento
Muitos defensores da fórmula trinitária
[Pai, Filho e Espírito Santo] tentam deslegitimar o livro de Atos, argumentando
que os relatos não trazem uma frase idêntica, já que uma passagem diz “em nome
de Jesus Cristo”, outra “em nome do Senhor Jesus” e outra apenas “em nome do
Senhor”.
Esse é um argumento extremamente frágil.
Todos os registros de Atos foram redigidos por um único escritor, o médico
Lucas, que registrou fielmente os relatos daqueles que presenciaram os fatos.
Embora as testemunhas tenham empregado formas distintas de tratamento, todas se
referiam estritamente à mesma pessoa: JESUS CRISTO.
A nossa experiência diária explica isso
perfeitamente. A forma como tratamos alguém depende da nossa intimidade e
contexto:
1.Um carteiro,
ao entregar uma correspondência a um médico, usará o nome completo e formal de
registro: "Dr. Fulano de Tal".
2.Um paciente,
no consultório, demonstrando respeito à profissão, dirá: "Doutor
Fulano".
3.A secretária
do médico, devido à proximidade do trabalho diário, dirá apenas: "Doutor".
Embora existam três formas de tratamento
diferentes, o indivíduo é o mesmo e o nome civil dele não mudou. Da mesma
forma, "Jesus Cristo", "Senhor Jesus" e "Senhor"
não alteram a identidade Daquele que estava sendo invocado no batismo.
4. O Enigma da Placa da Cruz
e a Síntese Perfeita
Para compreender de uma vez por todas qual
é a frase exata da fórmula batismal, basta olharmos para a inscrição que
Pilatos mandou colocar na cruz de Jesus. Os quatro Evangelhos registram títulos
diferentes na placa:
·
Mateus 27:37: "Este é Jesus, o
Rei dos Judeus"
·
Marcos 15:26: "O Rei dos
Judeus"
·
Lucas 23:38: "Este é o Rei
dos Judeus"
·
João 19:19: "Jesus Nazareno,
o Rei dos Judeus"
Existiria aqui uma contradição? De forma
alguma! Sendo as Escrituras Sagradas inerrantes, a resposta está na memória de
cada escritor, que narrou a parte da frase que mais lhe marcou no momento do
relato. Na realidade, a placa escrita por Pilatos continha a soma de todas as
citações: “ESTE É JESUS NAZARENO, O REI DOS JUDEUS”.
Seguindo o mesmo critério exegético e somando todas as passagens neotestamentárias sobre o batismo (Atos 2:38; 10:48; 19:5; 22:16; Gálatas 3:27; 1 Coríntios 1:13; Tiago 2:7), chegamos à fórmula batismal completa, exata e correta: "EM NOME DO SENHOR JESUS CRISTO".
Não há erro nem contradição nos relatos bíblicos. A prática apostólica sempre coroou o nome que está sobre todo o nome: Jesus, o Messias [Cristo] (Filipenses 2:9).
5. Mas o que dizer de Mateus
28:19?
Se a Bíblia é perfeita e os apóstolos
batizaram apenas em nome do Senhor Jesus Cristo, como explicar a ordem de
Mateus 28:19 para batizar "Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito
Santo"?
Trataremos especificamente dessa problemática no próximo estudo.
Link de acesso à Obra "Um só batismo, em nome de Jesus Cristo"
[ ATENÇÃO: nenhuma das obras do autor tem fins lucrativos]
Referências Bibliográficas:
NASCIMENTO, M.V.R. (2020). Santíssima Trindade:
quase dois mil anos de engano religioso. Joinville: Clube de Autores.
NASCIMENTO, M.V.R. (2020). Um só batismo, em nome de Jesus Cristo. Joinville: Clube de Autores.
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