Miguel não é Jesus: O Argumento de Ouro
Marcelo Victor R. Nascimento
Há um argumento cirúrgico, absoluto e sem margem para
contra-argumentação no capítulo 1 do livro de Hebreus que prova que
Miguel não é Jesus, com base na lógica textual, separando Jesus de qualquer ser
angelical.
1 - O Argumento de Ouro: Hebreus 1:5
O verso citado diz o seguinte: “Pois a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho, hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei por Pai, e ele me será por Filho?” — Hebreus 1:5. Por que este argumento é imbatível? Resposta: a lógica aqui é de exclusão mútua, i.e., o escritor de Hebreus faz uma pergunta retórica cuja resposta obrigatória é: a NENHUM.
- Se a resposta é "a nenhum anjo Deus jamais chamou de Filho", e Miguel é comprovadamente um anjo (Daniel 10:13 o chama de príncipe angelical e Judas 1:9 o chama de arcanjo), então Deus nunca disse isso a Miguel.
- Como Deus disse isso a Jesus, fica textualmente provado que Jesus não pertence à categoria dos anjos. Eles são de naturezas completamente diferentes.
2 - O Desdobramento do Argumento:
Quem adora quem?
Se a pessoa com quem você está conversando insistir,
você lê o versículo seguinte, que funciona como o "xeque-mate": “E
outra vez, ao introduzir o Primogênito no mundo, diz: E todos os anjos de Deus
o adorem.” — Hebreus 1:6
Aqui a matemática bíblica destrói qualquer teoria de
que Jesus e Miguel são a mesma pessoa:
1.O mandamento de Deus: todos os anjos
devem adorar a Jesus (o Primogênito).
2.A identidade de Miguel: Miguel é um anjo
de Deus.
3.A conclusão inevitável: Miguel é obrigado
a dobrar os joelhos e adorar a Jesus.
Se Jesus fosse Miguel, o texto estaria dizendo que
Miguel deveria adorar a si mesmo, o que viola a seguinte lógica de toda a Escritura Sagrada: criatura adora; o Criador recebe adoração.
Nota: o texto de
Malaquias 3:1 usa a expressão “o Anjo do Concerto” (ou Anjo da
Aliança) para apontar diretamente para a vinda do Messias. O termo hebraico
para anjo é מַלְאָךְ (malakh), que significa literalmente "mensageiro". Foi usado nessa passagem duas vezes [uma para João Batista e outra para Jesus], a
fim de definir a função de quem leva uma mensagem, e não guarda relação com a constituição física
ou biológica do ser. Chamar o Messias de "Anjo do Concerto"
não significa dizer que Ele é um ser alado ou uma criatura angelical como
Miguel. Significa que Ele é o "Mensageiro Divino" por excelência, Aquele que seria
enviado para estabelecer e selar a Nova Aliança (o Concerto) de Deus com a humanidade. Portanto,
não se trata de uma referência à vinda de um ser angelical como o arcanjo
Miguel, mas sim uma profecia acerca da vinda do próprio Senhor do Templo (Yahweh)
em um corpo de carne [igual ao de João Batista], como o "Mensageiro Supremo", para
estabelecer a Nova Aliança. Jesus é esse Anjo [Mensageiro] na Sua função, mas é o
Deus Todo-Poderoso em Sua identidade.
3 - Resumo para memorizar e usar:
Para garantir que Miguel não é Jesus, o melhor caminho não é focar no que ambos fazem, mas em quem eles são:
- Miguel é um ser que ADORA, uma criatura celestial (um dos "primeiros príncipes") (Hebreus 1:6; Daniel 10:13).
- Jesus é o Ser que RECEBE adoração, o Senhor dos Exércitos (Hebreus 1:6; Isaías 5:16).
Um anjo não pode receber adoração (Apocalipse 22:8-9) e Jesus recebeu adoração diversas vezes na Terra, sendo adorado também no céu por todo o
exército celestial. Logo, Jesus é o Deus de Miguel, e não o próprio Miguel.
Nota: alguém
poderia dizer que o termo "arcanjo" é apenas um título funcional para
Jesus, que O nomina como Comandante do Exército Celestial, com autoridade
absoluta e inerente. No entanto, a Epístola de Judas registra a seguinte
informação sobre o arcanjo Miguel: “Mas o arcanjo Miguel, quando contendia
com o diabo, e disputava a respeito do corpo de Moisés, não ousou proferir
juízo de maldição contra ele; mas disse: O Senhor te repreenda.” — Judas
1:9. Se o Arcanjo Miguel é o próprio Jesus em Sua função divina de Comandante,
como explicar o fato de que Ele "não ousou" repreender o diabo
por Si mesmo e teve que apelar para uma autoridade superior ("O Senhor
te repreenda")? A verdade é que Jesus durante Seu ministério terreno —
mesmo em Seu estado de humilhação (kenosis) —, repreendeu os demônios e
o próprio Satanás diretamente, usando de autoridade própria: “Vai-te,
Satanás” (Mateus 4:10), e nunca disse ao diabo "o Senhor te
repreenda", exatamente porque Ele é o Senhor. Logo, o Arcanjo
de Judas 1:9 demonstra uma limitação de poder que é típica de uma criatura, e
não da divindade essencial de Cristo. Apesar dessas claras evidências, na
tentativa de manter a ideia de que Miguel é um dos títulos de Jesus, há quem
diga que a expressão “que o Senhor te repreenda” tenha sido usada pelo escritor bíblico para demonstrar a "educação
de Jesus" pré-encarnado, a mesma que Ele parece ter perdido no Novo Testamento quando se fez homem, pois repreendeu o diabo abertamente, vindo a tornar-se, no conceito de
tais pessoas, um “mal-educado”.
4 - A Mediação Angelical no Antigo
Testamento:
A afirmação de que as aparições a personagens bíblicos como Moisés e Josué foram manifestações diretas de Jesus (cristofanias) é desmentida pelo testemunho do Novo Testamento que diz categoricamente que "ninguem nunca viu a Deus" e que Jesus é a revelação do próprio Yahweh à humanidade (João 1:18; 1 João 4:12; 1 Timóteo 6:16; João 6:46; 1 Timóteo 3:16). Aliás, as Escrituras Sagradas esclarecem que até mesmo "a voz de Deus nunca foi ouvida" pelos seres humanos, reforçando ainda mais a intermediação dos anjos na relação entre Yahweh e os seres humanos (João 5:37).
Assim sendo, podemos dizer com tranquilidade que os seguintes eventos foram realizados por Deus, através do ministério dos anjos: (1) A entrega da Lei Mosaica; (2) O fenômeno da sarça ardente; e (3) A transmissão das mensagens divinas aos profetas e servos de Deus do Velho Testamento (Atos 7:35-38, 53; Gálatas 3:19; Hebreus 2:2).
Esses
seres celestiais atuavam sob a "Lei da Agência", i.e., como "Embaixadores Plenipotenciários", falando em nome de Yahweh e tornando o solo onde estavam "santo
por representação", sem que isso significasse a presença física ou a
preexistência da natureza humana de Jesus Cristo, que só passou a existir na
encarnação em Belém, pois, antes disso, Ele era a eterna Palavra de Deus (João 1:14;
Apocalipse 19:13).
Nota: a “Lei da
Agência” e a "Representação Plenipotenciária" significam que, no
mundo antigo (e no direito atual), existia a figura do Shaliah (no
hebraico) ou do embaixador plenipotenciário, mostrando que quando um rei
enviava um mensageiro com o seu "anel de selar", a voz do mensageiro
era considerada a própria voz do rei. Quando Estêvão e Paulo dizem que a Lei
foi dada "por ministério de anjos", eles estão nos mostrando os
bastidores do palácio celestial: Deus utilizou Seus servos alados como
a estrutura de transmissão da mensagem. O anjo estava lá fisicamente
operando os fenômenos e falando, mas a autoridade, o nome e o decreto que saíam
daquela boca eram do próprio Deus. Por isso, o texto de Êxodo 3 faz uma
transição que confunde quem lê sem atenção: “E apareceu-lhe o anjo do
Senhor em uma chama de fogo (...). E vendo o Senhor que se
virava para ver, Deus o chamou do meio da sarça, e disse: Moisés, Moisés!” (Êxodo
3:2,4). O anjo é o agente visível (a roupagem), mas o Espírito que fala e que
preenche aquele espaço com santidade é o Deus Único.
5 - Cristofania: Um pensamento Herético
O pensamento de que a relação de Deus com a humanidade no Velho Testamento ocorria, em alguns casos, através de “cristofanias” (aparição de Jesus) é algo herético, à medida que dá respaldo indireto ao trinitarismo, pois sugere que o Filho já existia como uma pessoa distinta e separada de Yahweh antes do Seu nascimento em Belém.
Contudo, a Bíblia afirma que Jesus não é uma
"segunda pessoa" preexistente, mas sim a encarnação da eterna Palavra
de Deus (João 1:14; Apocalipse 19:13), que em determinado momento da história
seria gerada como Filho: “Pois a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu
Filho, hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei por Pai, e ele me será por
Filho?” — Hebreus 1:5.
Salvo melhor juízo (das Escrituras), os verbos no futuro ("serei" e “será”), em Hebreus 1:5, são claros em revelar que não há eternidade nos títulos "Pai" e "Filho", mas se trata de algo circunstacial, como parte do plano de redenção para a humanidade caída.
Para o Unicismo
Apostólico, isso é um perigo teológico, pois a Bíblia afirma que Jesus não é
uma segunda pessoa preexistente, mas sim a encarnação da própria Palavra eterna
de Deus (João 1:14; Apocalipse 19:13). Assim, o que operava no passado não era
um "Filho eterno" em corpo espiritual, mas o Deus Único que manifestava o
Seu poder por meio de agências angelicais, como foi biblicamente demonstrado nesta matéria.
Referência Bibliográfica:
NASCIMENTO, M.V.R. (2020). Santíssima Trindade, quase dois mil anos de engano religioso. Joinville: Clube de Autores.
Comentários
Postar um comentário