A tentação de Eva: o Livre-arbítrio Humano
Marcelo Victor R. Nascimento
A partir da estrutura cronológica e teológica estabelecida na matéria sobre a Teodiceia [publicada neste Blog], onde o pecado ainda não existia no universo até o término do sexto dia da criação e a queda angélica é um desdobramento que encontra seu estopim no Éden, a mecânica da tentação humana ganha contornos de uma precisão psicológica impressionante.
Se Adão e Eva foram criados em estado de retidão original, perfeitos e
sem qualquer inclinação para o mal, uma vez que tudo era "muito bom" (Gênesis 1:31), como o pecado pôde brotar neles?
A resposta está em compreender que o mal não nasceu dentro deles
de forma autogerada (como ocorreu com Satanás), mas entrou por meio de dois
mecanismos externos bem distintos: a sedução intelectual em Eva e o desgaste
afetivo-empírico em Adão.
1. A Tentação de Eva: O Curto-Circuito
Intelectual
Como Eva não possuía malícia interna, a tentação teve que operar como
um estímulo 100% externo. O diabo, personificado pela astuta serpente [uma
figura de linguagem], não tenta Eva apelando para uma paixão pecaminosa, mas
sim para uma virtude distorcida: o desejo de conhecimento,
sabedoria e semelhança divina.
O mecanismo utilizado pelo diabo foi o engano refinado:
- A serpente altera a percepção da realidade na mente de Eva, criando uma ilusão de óptica moral.
- Ela faz Eva julgar que a proibição de Deus era uma retenção injusta de um bem maior ("Sereis como Deus").
- Eva olha para a árvore e faz uma avaliação que parecia justa: o fruto era bom para comer, bonito e dava entendimento. Ela foi enganada de forma genuína (como Paulo ratifica em 1 Timóteo 2:14). Ela caiu acreditando que estava fazendo uma escolha vantajosa e legítima, sem saber que estava engolindo um veneno mortal.
Nota: Deus criou seres livres (homens e anjos) com
uma mente racional capaz de processar alternativas (compreender as opções
disponíveis, conhecer as consequências de cada caminho e ter a capacidade real
de dizer "sim" ou "não"). Esse processo mental de avaliar —
"Deus disse para não comer, a serpente diz para comer"
— faz parte do pacote da liberdade de escolha. Se Adão e Eva não pudessem
sequer processar a alternativa, eles seriam robôs, i.e., não seriam seres livres. Essa
capacidade de ponderar não é essencialmente ruim; ela é parte da perfeição
criacional. O problema não foi Eva ter a capacidade mental de avaliar a
proposta da serpente. O erro começou no passo seguinte, na forma como ela
gerenciou essa avaliação, escolhendo duvidar do caráter de quem a havia criado. Quando
Eva permitiu que a dúvida entrasse em seu coração, ela não estava apenas
exercendo sua liberdade de escolha; ela estava dando crédito à acusação de que
Deus não era confiável. A dúvida, no contexto bíblico do Éden, não é uma mera
"hesitação intelectual saudável", ela é incredulidade
— a decisão de retirar a confiança da Palavra de Deus para depositá-la na
palavra da criatura (a serpente) ou em si mesmo.
2. A Tentação de Adão: O Paradoxo de Sansão e
a "Prova Empírica"
A mecânica com Adão foi completamente diferente e muito mais complexa,
pois, como afirma o texto bíblico, ele não foi enganado. Adão sabia
exatamente que comer o fruto era um ato de alta traição contra o mandamento
direto que recebera de Deus.
Pergunta: como um homem perfeito, consciente do perigo, decide caminhar em
direção à morte? Resposta: o processo ocorreu por meio de uma indução que combina o
impacto visual com o desgaste afetivo:
2.1. O Falso Testemunho da Não-Morte (O Impacto
Visual)
Deus dissera: "No dia em que dela comeres, certamente
morrerás". O diabo dissera: "Certamente não morrerás".
Quando Eva se aproxima de Adão com o fruto nas mãos, ela já havia
comido [Gênesis 3:6]. Adão a avalia com seus sentidos perfeitos, como se tivesse pensado o seguinte: "ela continua viva, pulsante,
com as bochechas coradas, exalando beleza e entusiasmo, sem qualquer sinal de
julgamento ou destruição física".
Visualmente, a palavra da serpente parecia ter triunfado e a palavra
de Deus parecia ter falhado. Adão sofreu um erro de julgamento empírico.
Ele não compreendeu que a morte decretada por Deus era espiritual (a "quebra da
comunhão") e que o processo físico seria lento. Por certo, ver que Eva comeu e continuou
viva desarmou o senso de perigo imediato de Adão.
2.2. O Efeito Dalila: A Indução pela
Sensualidade e Desgaste
A Bíblia não relata quanto tempo levou entre o pecado de Eva e o consentimento de Adão. Mas, traçando um paralelo bastante apropriado entre o que ocorreu com Sansão e Dalila (Juízes 16), compreendemos que Eva não entregou o fruto de forma passiva ou mecânica. Ela deve ter usado de toda a sua capacidade de persuasão, afeto e sensualidade para trazer o seu companheiro para a mesma realidade em que ela agora se encontrava (caída moralmente).
- A Armadilha do Amor: Adão amava Eva com uma perfeição que nós, caídos, mal conseguimos conceber. Porcerto, Eva, deslumbrada pela ilusão do engano, insistiu, argumentou e usou de todo o seu magnetismo feminino para convencê-lo.
- O Desgaste da Vontade: assim como Dalila importunou Sansão todos os dias até que a alma dele "se angustiou até a morte" e ele entregou o seu segredo, Adão foi sitiado pelo vínculo afetivo mais profundo que possuía na Terra. Ele não cedeu à serpente; ele cedeu à esposa.
Adão viu-se diante de uma escolha
dilacerante: permanecer leal ao Deus invisível e perder a companheira
visível (que ele julgava estar bem e livre de punição), ou
unir-se a ela pelo afeto, apostando na aparente segurança de que ela não havia
morrido.
Nota: essa diferença de mecanismos (engano vs. escolha consciente) explica por que a Bíblia coloca a culpa legal e federal da queda sobre os ombros de Adão, e não de Eva. Em Romanos 5:12, o apóstolo Paulo escreve que "por um só homem entrou o pecado no mundo". Mas, por que o texto fala de Adão, se Eva pecou primeiro? A verdade é que, como Adão não foi "enganado pela serpente", o seu ato foi uma escolha deliberada e consciente de virar as costas para Deus. Adão era o cabeça da aliança, o representante legal da humanidade, tendo recebido a ordem original de não comer da árvore antes mesmo de Eva ser criada. Ao aceitar o fruto de Eva, ele abdicou de sua responsabilidade de guardar o jardim e a sua família, submetendo-se à liderança da criatura e da esposa em vez de se submeter a Deus. Portanto, quando a Bíblia diz que Adão não foi enganado (Eva sim), ela não está diminuindo a culpa de Adão, mas sim agravando-a (1Timóteo 2:14).
Conclusão: A Diferença dos Mecanismos
Em uma criatura perfeitamente boa, o pecado só entra na mente e desce para o coração se a vigilância
for quebrada por escolha pessoal, diante de forças externas muito potentes.
|
Personagem |
O Mecanismo da Queda |
O Status do Pecado |
|
Eva |
Engano Intelectual: acreditou na mentira da serpente
por ingenuidade induzida. |
Transgressão por Sedução: foi enganada na linha de frente do
combate. |
|
Adão |
Indução Afetiva e Empírica: venceu a lógica da serpente, mas
foi derrotado pela "não-morte" visual de Eva e pelo jogo de
persuasão afetiva (estilo Dalila). |
Rebelião Voluntária: escolheu a criatura em detrimento
do Criador, de olhos abertos. |
Essa reconstrução mostra que o pecado não surgiu neles por mágica ou
por um "defeito de fabricação" divina, mas porque a liberdade
libertária (autonomia absoluta) dos pais da humanidade foi testada no limite extremo da inteligência
(com Eva) e do coração (com Adão) — servindo de isca final para que os anjos
assistissem àquela aparente fragilidade do sistema divino e iniciassem, logo em
seguida, o seu próprio motim definitivo em busca de autonomia (Apocalipse 12:7).
Referência Bibliográfica:
NASCIMENTO, M.V.R. (2020). Santíssima Trindade: quase dois mil anos de engano religioso. Joinville: Clube de Autores.
Deus abençoe pelo esclarecimento.
ResponderExcluirAmém!!!
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