"Eu e o Pai somos um" (João 10:30)
Convido os leitores a
refletirmos sobre uma fala de Jesus que ensina, de forma clara, o Unicismo
e a Kenosis radical como verdades bíblicas absolutas. Trata-se da
seguinte expressão: “Eu e o Pai somos um” (João 10:30).
Contudo, não basta dizer que
se trata de uma premissa básica unicista sem mencionar o poder que Yahweh possui
de manifestar-se, de forma imanente, em mais de um lugar ao mesmo tempo, assim
como possui a capacidade de ser, simultaneamente, um Deus transcendente [Jó
11:8-9; 1 Reis 8:27] e imanente [1 Reis 22:19; Isaías 6:1; Ezequiel 1:26; Daniel
7:9-10; Salmos 47:8].
Ou seja, o trono da
majestade divina nunca ficou vazio, i.e., enquanto Yahweh se fez homem no
ventre de uma mulher, Ele continuou assentado em Seu trono de glória, d’onde permaneceu
governando o Universo [Hebreus 1:3,8], por causa do atributo da onipresença
[Salmos 139:1-12].
A Ontologia da Unidade em
João 10:30
1. Introdução: O Paradoxo da
Identidade
Para o unicismo radical,
João 10:30 é o ápice da revelação cristológica. A análise parte do princípio de
que não existem duas pessoas divinas, mas um único Ser que se manifesta
em duas modalidades distintas: o Pai [Espírito Onipresente] e o
Filho [Deus manifestado em carne].
- A Tensão: como o
"Filho" [limitado, temporal] pode ser "um"
com o "Pai" [ilimitado, eterno]?
- A Resposta: Através da Kenosis
Radical, o esvaziamento não foi apenas de atributos, mas de uma
transição de estado ontológico.
Nota de Contexto: o atributo da onipresença
divina permite a Deus a capacidade de manifestar-se em mais de um lugar ao
mesmo tempo, de sorte que, quando o Verbo se fez carne, houve uma dupla
manifestação imanente do Deus transcendente.
2. Exegese sob a Lente do
Unicismo
No grego, a frase é Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμεν (Egō kai ho Patēr hen
esmen).
- O uso de Hen [Neutro]:
o uso do gênero neutro para "um" [hen], em
vez do masculino [heis], indica que Jesus não está dizendo
"somos a mesma pessoa [máscara]",
mas "somos uma só essência/coisa".
- Unidade de Essência vs.
Unidade de Pessoas: no unicismo, isso significa que a divindade que habita
no homem Jesus é o próprio Pai. Não há um "Deus Filho"
eterno, mas o Pai se tornando Filho.
3. O Pilar da Kenosis
Radical
A Kenosis Radical [baseada
em Filipenses 2:7] sustenta que, na encarnação, Deus não apenas "escondeu"
sua glória, mas abdicou voluntariamente de possuir a “forma de Deus” [os
atributos incomunicáveis] para viver estritamente como homem.
- O "Eu" de
Jesus:
quando Jesus diz "Eu", ele fala a partir de sua
consciência humana esvaziada.
- O Elo de Unidade: a unidade em João
10:30 não é a cooperação entre dois deuses, mas a submissão absoluta
da vontade humana de Jesus à vontade divina do Pai [o Espírito]
que n’Ele habita.
- Conclusão Kenótica: Jesus é o Pai "kenoticamente"
limitado. Ele é o Pai vivendo a experiência da limitação humana por amor
profundo e incompreensível.
4. Análise Profunda: A
Unidade como "Identidade de Ser"
|
Aspecto |
Interpretação Tradicional
[Trinitária] |
Interpretação Unicista +
Kenosis Radical |
|
Pai |
Primeira pessoa da
Trindade. |
A própria natureza divina,
o Espírito Santo. |
|
Filho |
Segunda pessoa da
Trindade. |
O Pai manifestado na carne
[esvaziado]. |
|
"Somos Um" |
Unidade de
propósito/substância entre dois. |
Identidade absoluta: O
visível é o invisível manifestado. |
A frase "Quem me
vê a mim, vê o Pai" (João 14:9) complementa a passagem em paut: se
a Kenosis é radical, a única forma de "ver o Pai" é
através do invólucro humano que o contém totalmente [no que se refere ao
caráter], que se exprime através das mesmas obras de amor.
5. Síntese Teológica
A unidade expressa em João
10:30, sob estas premissas, deve ser considerada sob três dimensões:
1.Unidade Ontológica: Jesus é o próprio Deus, não
uma segunda pessoa. O "Pai" é a divindade de Jesus; o
"Filho" é a humanidade de Deus.
2.Diferenciação Funcional via
Kenosis: o
Pai e o Filho são “distintos” apenas em relação à glória [a perfeição dos
atributos divinos], a fim de que Deus possa sofrer, morrer e ser tentado pelo
mal.
3.Conclusão Cristocêntrica: Jesus não está
reivindicando ser "igual a Deus" como alguém ao lado de Deus [até
porque Ele não teve por usurpação vir ao mundo com a forma de Deus – pleno de
atributos], mas reivindicando ser a face humana do único Deus.
6. Conclusão: O Mistério da
Piedade
Façamos um exercício de
aplicação de 1 Timóteo 3:16: "Deus se manifestou em carne".
Se o Unicismo e a Kenosis são verdades absolutas, então João 10:30 é a
declaração de que o abismo entre o Criador e a Criatura foi cancelado. Deus não
enviou "outro".
Como prometera, Ele próprio veio
para cumprir tudo que estava escrito acerca da Sua obra de amor, como disse o
profeta Ezequiel nos seguintes termos: “Porque assim diz o Senhor Deus:
Eis que eu, eu mesmo, procurarei pelas minhas ovelhas, e as buscarei. Como o
pastor busca o seu rebanho, no dia em que está no meio das suas ovelhas
dispersas, assim buscarei as minhas ovelhas; e livrá-las-ei de todos os lugares
por onde andam espalhadas, no dia nublado e de escuridão” (Ezequiel
34:11,12).
Recomendo este vídeo do Pastor Unicista Tony de Souza, contendo sua visão sobre João 10:30
A grande verdade das Escrituras Sagradas é que, de uma maneira real e concreta, em Jesus: o infinito Deus se fez finito; o eterno Deus limitou-se no tempo; o Deus imortal se fez mortal e morreu por nós; o onipotente Deus limitou-se ao poder humano; o onipresente Deus se fez apenas presente; o onisciente Deus cresceu em sabedoria e aprendeu a obediência por aquilo que padeceu; o imutável Deus mudou com o tempo [não em termos morais]; o Deus invisível se revelou aos homens; o Senhor de todas as coisas se fez servo; Aquele que não pode ser tentado deixou-se tentar; e Aquele que é três vezes santo se fez maldição por nós.
Referência Bibliográfica:
NASCIMENTO, M.V.R. (2020). Santíssima
Trindade: quase dois mil anos de engano religioso. Joinville: Clube de
Autores.
Graça e Paz meu prezado irmão Marcelo Vítor.
ResponderExcluirParabenizo você por está iniciativa de criar esse espaço, onde nos enriquece com conteúdos de primeira qualidade.
Que Deus continue te abençoando.
Abraço
Amém!!! Nos honre sempre com a sua visita, meu querido irmão!!!
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